Cet ouvrage constitue une thèse doctorale en sciences sur l’art qui aborde de façon multidisciplinaire les changements socio-culturels propres à  cette pratique religieuse au cours des années 90 et leur signification sur les valeurs existentielles de ses pratiquants.

En suivant une approche culturologique, l’auteur réussit à  éclaircir la problématique contradictoire du complexe procès d’identité-différence et la survie des préjugés conditionnés par la situation subalterne des croyants, ce qui permet de déterminer les régularités existentielles de cet univers ; elle étudie leur monde visuel et l’imaginaire de la vision du monde en tant que partie de la culture nationale, ce qui la met en rapport avec sa projection internationale actuelle.

Cet ouvrage représente un avancement significatif résultant de trois décennies d’expérience de recherche et d’enseignement.

L’auteur exprime que l’un des objectifs de cette recherche a été de configurer, conjointement avec le sujet qui participe de la vision santera du monde, l’entourage intégré par plusieurs cadres qui qualifient le concours de relations ayant permis de caractériser la Regla Ocha, à  partir des suggestions et des évocations que celles-ci provoquent chez les pratiquants. Parmi les résultats, on peut mentionner la présentation d’un nouveau répertoire de santeros, c’est à  dire un groupe d’individus qui s’est averé différent du point de vue culturel des groupes d’études précédentes.